​A Teoria da Impregnação Ambiental: Como Construções Retêm Memórias de Eventos Passados

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  ​ A Teoria da Impregnação Ambiental: Como Construções Retêm Memórias de Eventos Passados ​Dentro dos estudos da paranormalidade documental , existe um conceito técnico chamado "Stone Tape Theory" (Teoria da Fita de Pedra). Esta hipótese sugere que minerais presentes nas paredes de construções antigas, como o quartzo e o calcário, podem atuar como dispositivos de armazenamento de energia residual , registrando eventos de grande impacto emocional como se fossem uma gravação magnética. ​ O Fenômeno da Memória Residual vs. Inteligência Ativa ​É fundamental que o pesquisador de fenômenos inexplicáveis saiba diferenciar uma "assombração inteligente" de uma "memória residual". Na memória residual, o evento se repete como um loop de vídeo, sem interagir com o presente, sendo apenas uma frequência sonora ou visual que ficou presa na estrutura física do local. ​ Geologia e Paranormalidade: A relação entre o solo rico em minerais e a incidência de registros ...

Saudar tocando no chão.

Saudar tocando no chão.

Acreditavam os nagô que existiam nove espaços (planos) no além. Entre os quatro superiores e os quatro inferiores, havia um plano intermediário que se localizava (exatamente) no espaço ocupado por nosso planeta; esse seria o plano astral terrestre. Era através desse espaço que chegavam à Terra os orixás e ancestrais vindos dos vários outros planos.

Surgiam, pois, para os nagô, os orixás e ancestrais de dentro da Terra. Assim, quando desejam chamar os orixás, os nagôs tocavam três vezes os solo (após o nome do orixá ser pronunciado).

O solo diante dos tambores também era tocado (antes ou depois de tocarem com os dedos o próprio atabaque), afinal, quem chamava (através do som) os orixás eram os tambores.

O solo era sempre tocado três vezes; o três representa na cultura nagô ação, movimento, expansão … Tocar o solo três vezes era o gestual que significava o “assim seja”, o cumpra-se … Então quando, por exemplo, o nome de Ogum pronunciado, todos tocavam três vezes o solo; “assim seja”, “que Ogum venha até nós”…

No Brasil, os africanos, para consagrar o solo, para transformar o terreiro em uma pequena África, enterravam relíquias trazidas (da África) … tranformando (ritualmente) o solo brasileiro em solo africano (”chão” dos seus orixás).

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